長谷川寿一他『はじめて出会う心理学（改訂版）』（８） 今回は、第9章 カウンセリングと心理療法 である。「心理療法」とは、どういう意味だろうか。前章で、「心理病理*1」について、原因からの心理病理の分類がされていた。 ①外因性（器質性）…脳血管性精…

木下清一郎『心の起源』（２２） 今回は、第4章 心のはたらく「場」 第３節 統覚なしには心は生まれない である。 統合能力の存在 自己回帰が働くと、瞬間の堆積はやがて時間となり、位置の堆積はやがて空間になると述べた（時空の特性）。また、原因と結果…

長谷川寿一他『はじめて出会う心理学（改訂版）』（７） 第８章は、「ストレスとメンタルヘルス」であるが、本書によらずに、厚労省のサイト「みんなのメンタルヘルス」とwikipediaの記述に従って、「メンタルヘルス」について概観しておこう。最初に「みん…

木下清一郎『心の起源』（２１） 今回は、第4章 心のはたらく「場」 第2節 時空・論理・感情 で、「記憶と照合の相互作用によって情報の自己回帰が始まり、そこから時空・論理・感情の特性が生みだされる」という話である。 記憶と自己回帰 記憶と照合の二つ…

木下清一郎『心の起源』（２０） 抽象的な話で、言葉遊びに終わらないためには、例えば、「草履虫に心はあるのか？」というような具体的な問いを持っていることが必要だろう。抽象的な説明であっても、そのような問いに答えうるものなのかの観点からみていけ…

木下清一郎『心の起源』（１９） 今回は、第３章 「世界」とは何か 第４節 自己矛盾から世界は開かれる である。本節で主張されていることは、「自己複製（増殖）に含まれる矛盾」から「生命世界」が開かれる、ということであろう。これはどういう意味だろう…

木下清一郎『心の起源』（１８） 今回は、第３章 「世界」とは何か 第３節 自己増殖がかかえる矛盾 である。 自己触媒と自己複製 考えてみれば、自己触媒の働きとは随分と奇妙なものである。自己触媒とは自らの構造に依存した機能であるのに、その構造を変化…

木下清一郎『心の起源』（１７） 前回は、世界が開かれるための４条件（世界の始まりを考えるための４つの要請…特異点、基本要素、基本原理、自己展開）を、物質世界にあてはめてみたらどうなるかであった。次に、この４条件を生物世界にあてはめてみたらど…

長谷川寿一他『はじめて出会う心理学（改訂版）』（２） 今回は、第３章 心の発達－乳幼児期の心理 のうち、「愛着」をとりあげよう。 あなたのまわりに次のような大人はいませんか？ A1 傷つきやすい A2 怒りを感じると建設的な話し合いができない A3 過去…

木下清一郎『心の起源』（１６） 今回より、第３章 「世界」とは何か である。木下は、本章冒頭で次のように言う。 議論を先へ進める前に、まずはっきりさせておかねばならぬことがある。物質世界を超えたところに生物世界が開かれ、生物世界を超えたところ…

長谷川寿一他『はじめて出会う心理学（改訂版）』（１） 第１章は、心理学とは－歴史と方法 なので省略し、第２章 心の進化－動物としての人間 から見ていくことにします。（なお、以下の引用は、「です、ます調」から「である調」に変更します。） 動物にも…

木下清一郎『心の起源』（１５） 今回は、第２章 心の原点をたずねる 第６節 負の記憶・空白の記憶・正の記憶 である。これまでの「まとめ」でもある。 本節を読んで、木下の言わんとすることがようやく少し分かってきたような気がする。（以下に述べること…

木下清一郎『心の起源』（１４） 第２章 心の原点をたずねる 第５節 生得的情報から自発的行動へ の続きである。 条件反射 動物がある刺激を受けると、否応なしに一定の反応が起こってしまうことがある。これは生得的反射であって無条件反射と呼ばれる。これ…

木下清一郎『心の起源』（１３） 本書の趣旨から外れるかもしれないが、「刷り込み」に関連した話をとりあげよう。それは、発達障害の原因は、「刷り込み」の障害にあるのではないか、という話である。 政府広報オンラインに、「発達障害って何だろう？」と…

木下清一郎『心の起源』（１２） いま検討しているのは、神経回路内の「情報の刻印の進化」である。木下はこれを、「本能、刷り込み、条件反射」という３つの行動に着目して説明している。今回は２番目の「刷り込み」である。まず事例から（たぶん、どこかで…

木下清一郎『心の起源』（１１） 生得的記憶と獲得的記憶 生得的（先天的）情報には遺伝子が関与しているものとし、獲得的（後天的）情報には遺伝子は関与しないものとすると、前者は天賦の情報であり、後者は経験による情報である。一つは神経回路の内部に…

木下清一郎『心の起源』（１０） 木下は、前節において「神経系がどれほど特異な位置を占めるとしても、神経系を持たない生物には心はないなどと言い切るのは差し控えておきたい」と言い、また「これとは逆に、神経系があれば心もあるに決まっているとも言い…

木下清一郎『心の起源』（９） 神経系と心 神経系がどれほど特異な位置を占めるとしても、神経系を持たない生物には心はないなどと言い切るのは差し控えておきたい。例えば、内分泌系という液性のコミュニケーションによって、生物体の隅々にまで平穏な状態…

木下清一郎『心の起源』（８） 今回は、第２章 心の原点をたずねる 第３節 なぜ神経系のみに心の座を求めるのか である。 神経系の独自性 生物が外界の情報を受け入れるのは、神経系によるばかりでなく、そのほかに内分泌系もあれば免疫系もある。それにもか…

木下清一郎『心の起源』（７） 内界と外界 生物体には、必ず内界と外界がある。…生物に心が生じてくるのは、この平凡なことが遠因になっている。…心の働きは内界と外界との関係として始まり、また常にそういうものであり続ける。 生物学的に見る限りでは、漠…

木下清一郎『心の起源』（６） 今回から、第２章 心の原点をたずねる である。どういう内容か。 循環を止めねば先へ進めない 生物体は要請する なぜ神経系のみに心の座を求めるのか 記憶の成立 生物的情報から自発的行動へ 負の記憶・空白の記憶・正の記憶 …

木下清一郎『心の起源』（５） 心とどう取り組むか 不用意に心の問題に足を踏み入れても道を踏み迷うばかりであろう。道を進むには何らかの知恵が必要になる。いまここで探ろうとしているのは、「心とは何であるか」を理解するというよりも、「心をつくり上…

木下清一郎『心の起源』（４） 二つの立場 ここで私たちは二つの立場に分かれざるを得ない。 その一つは、生命発生以来の歴史が示す通り、細胞、個体といった生命形態を通じて、遺伝子の支配はすべてに優先するものであって、個体の中に現れた心の働きも、そ…

木下清一郎『心の起源』（３） 今回は、第１章 第２節「心が生まれてくるまでの道のり」の後半、「個体の誕生」、「心の誕生」、「利己的遺伝子」を取り上げよう。 個体の誕生 生命が誕生して長い時間が経つと、多くの細胞が集まった個体が現れてくる。多細…

木下清一郎『心の起源』（２） 今回は、「心が生まれてくるまでの道のり」で、「核酸の出現」、「細胞の誕生」をとりあげる。以降、「個体の誕生」、「心の誕生」、「利己的遺伝子」と話が続く。 本書の記述に従い（生物学の専門的なことに立ち入らないで）…

木下清一郎『心の起源』（１） 本書の副題は「生物学からの挑戦」である。怪しげな本ではない。 心とはいったい何なのか。…いったい、心とはどこからやってきたものであろう。植物などを考えてみればわかるように、すべての生物が私たちと同じような意味での…

ラマチャンドラン,ブレイクスリー『脳のなかの幽霊』（３１） ラマチャンドランは、「自己を特徴づける特性」について、ポスドクの研究生ウィリアム・ハ―スタインと、以下のようなリストを作った。今回は、6.警戒の自己と7.概念の自己と社会的自己である。（…

ラマチャンドラン,ブレイクスリー『脳のなかの幽霊』（３０） ラマチャンドランは、「自己を特徴づける特性」について、ポスドクの研究生ウィリアム・ハ―スタインと、以下のようなリストを作った。今回は、4.記憶の自己～5. 統合された自己である。 体現化さ…

ラマチャンドラン,ブレイクスリー『脳のなかの幽霊』（２９） ラマチャンドランは、「自己を特徴づける特性」について、ポスドクの研究生ウィリアム・ハ―スタインと、以下のようなリストを作った。 体現化された自己 感情の自己 実行の自己 記憶の自己 統合…

ラマチャンドラン,ブレイクスリー『脳のなかの幽霊』（２８） ミツバチは、いわゆるミツバチの８の字ダンスを含む、非常に精巧な形式のコミュニケーションをすることで知られている。偵察係のミツバチは花粉のある場所を見つけると巣に帰り、精巧なダンスを…